Даже токсикоз, который принято объяснять физиологическими и химическими изменениями в организме во время беременности, Хорни предлагает рассматривать как проявление негативного отношения к себе в роли женщины, поскольку при наличии благоприятной психологической установки беременность может протекать и вовсе без токсикоза.
"В других случаях проблемы проявляются в отношении женщины к материнству. У одних женщин беременность отвергается открыто - в той или иной форме рационализации. У других без видимых органических причин случаются выкидыши. Во время родов могут проявиться такие расстройства, как слабость схваток, после родов - проблемы с кормлением, вплоть до полной неспособности к грудному вскармливанию от нервного истощения. Или же мы не находим должного материнского отношения к ребенку.
Вместо этого мы видим раздраженных или сверх требовательных матерей, которые не способны дать ребенку настоящего тепла".
Даже негативное отношение к домашним делам Корни считает признаком неприятия себя как женщины, особенно в том случае, если им придается слишком большое значение и они превращаются в пытку для нее и для всех домашних и в конце концов надоедают настолько, что любая работа по дому невольно вызывает напряжение.
Отказ от женской роли не обязательно должен выражаться как пренебрежение к своей внешности, домашнему хозяйству, агрессивному поведению по отношению к противоположному полу. Женщина с установкой на отказ, напротив, может вести себя и выглядеть даже женственней, чем та, которая подобной установки не имеет, и сама себя она может считать "настоящей женщиной". Однако на более глубоком уровне, на уровне бессознательного, у нее присутствует более или менее отчетливое желание быть мужчиной, которое дает о себе знать в виде сексуального расстройства.
Хорни описывает подобную установку в статье "Исследование распространенного в наши дни типа женщин", называя ее "женским комплексом маскулинности". По сути своей это тот же самый комплекс, который Менегетти называет "лилитизмом".
"Мы привыкли объяснять постоянную требовательность женщины, постоянное недовольство ее общей сексуальной неудовлетворенностью. Но сама эта неудовлетворенность может быть последствием комплекса маскулинности".
Комплекс неполноценности в данном случае является составляющей "комплекса маскулинности" ("женщина хуже мужчины"). Фригидность, в свою очередь, усиливает чувство собственной неполноценности. Обида на то, что они - женщины, побуждает женщин доказывать самим себе свою женскую состоятельность".
Вполне возможно, что источник крайнего феминизма находится именно в этой плоскости.
Страшись надежд, не знай любви земныя; Венчальных свеч тебе не зажигать; Не быть тебе душой семьи родныя; Цветущего младенца не ласкать... Но в битвах я главу твою прославлю; Всех выше дев земных тебя поставлю.
"Орлеанская Дева" Шиллера слышит глас Господень, запрещающий ей все "женские" радости в обмен на "мужские" почести. В этой поэме содержится ключ к пониманию той драмы, с которой столкнулась современная женщина, подверженная "комплексу маскулинности", который мешает ей разглядеть свои собственные женские достоинства. Материнство воспринимается как лишняя обуза, все оценивается с мужской, то есть абсолютно чужой точки зрения, и женщине с таких позиций волей-неволей приходится признать свою несостоятельность. Однако гордая Лилит продолжает бороться.